Rigpa
Reconocimiento de la naturaleza
El conocimiento directo de la propia naturaleza, central en las enseñanzas de la Gran Perfección. Su sentido excede la comprensión intelectual y la atención ordinaria.
Centro Himalaya · Formación avanzada
Ati Yoga
Dzogpa Chenpo
La Gran Perfección: el vehículo culminante de la tradición nyingma.
En la clasificación nyingma de los nueve vehículos, Ati Yoga ocupa el noveno y más elevado lugar. Su perspectiva se centra en el reconocimiento de la naturaleza de la mente y en la integración de ese reconocimiento en la experiencia.
Consultar ingresoCon preparación previa y valoración individual por parte de Lama Eduardo Herrera.
La perspectiva de la Gran Perfección
Dzogpa Chenpo, habitualmente abreviado como Dzogchen, significa Gran Perfección. En la tradición nyingma, sus enseñanzas constituyen la culminación de los nueve vehículos y presentan una vía de reconocimiento de la condición primordial de la experiencia.
Desde esta perspectiva, el despertar se comprende en relación con el reconocimiento de una sabiduría primordial que no se produce mediante la elaboración conceptual. El término rigpa designa ese conocimiento de la propia naturaleza, cuya comprensión requiere distinguirlo de la actividad mental ordinaria.
La profundidad de esta visión se vincula con la transmisión, la orientación del maestro y la maduración del practicante. Su carácter culminante no elimina la importancia de la preparación, la conducta ética, la compasión ni la continuidad de la práctica.
Claves de la visión
Conceptos fundamentales para situar el horizonte doctrinal del Dzogchen.
Kadak
Pureza primordial
La pureza originaria de la naturaleza de la mente, vinculada con su vacuidad y su libertad respecto de las elaboraciones conceptuales.
Lhundrup
Presencia espontánea
La dimensión de manifestación espontánea, inseparable de la pureza primordial. Ambas expresan aspectos de una misma condición natural.
Estudio, orientación e integración
Ati Yoga Dzogpa Chenpo forma parte del itinerario avanzado de Centro Himalaya. Para conocer los contenidos específicos del programa, las enseñanzas que comprende y las condiciones de participación, solicita información directamente al centro. El ingreso contempla una valoración de la preparación y experiencia de cada persona.
Preparación e ingreso
Formación previa
Por lo general, para solicitar el ingreso se requiere haber completado dos de los tres diplomados iniciales: Psicología Budista, Tanatología Budista Tibetana y Buddhasattva.
Valoración individual
Lama Eduardo Herrera valora la preparación y experiencia de cada aspirante. Completar los diplomados iniciales no supone la admisión automática a esta formación.
Consulta tu siguiente paso
Escríbenos indicando tu nombre, los diplomados que has cursado y tu experiencia de estudio y práctica. Esta información permitirá orientar tu consulta sobre el proceso de ingreso.
También puedes solicitar información sobre el contenido del programa, su disponibilidad, la modalidad y las condiciones de participación, así como los espacios de práctica acompañada que correspondan.
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